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《梅令格的〈关于文学史〉》译者附记〔1〕 文序

文章作者:经典小说 上传时间:2019-09-23

《山民牧唱》〔1〕 《山民牧唱·序文》译者附记〔2〕 《山民牧唱序》从东瀛笠井镇夫〔3〕的译文重译,原是载在那部书的卷首的,能够说,然则是一篇极轻巧的小品。 小编巴罗哈(PioBarojaYNessi)以一八七二年十八月二二日生于西班牙王国(The Kingdom of Spain)的圣绥Bath锵市,从法兰克福大学获得Doctor〔4〕的名号,而在法学上,则与伊本纳兹〔5〕齐名。 但以技艺来说,大概他还在伊本纳兹之上,即如写山地市民跋司珂族〔6〕的本性,有趣而闷闷不乐,虽在译文上,也还是能够看到小编的博学睿智的手腕来。这序文固然是一些小品,然则在忍俊不禁之中,不是也含着香甜的思量么? ※※※ 〔1〕《山民牧唱》短篇集,巴罗哈作。收小说连《序文》共七篇,其中除《放浪者伊利沙辟台》最早印入《近代世界短篇随笔集》之二《在戈壁上》(一九三〇年二月新加坡朝花社出版)外,其余各篇译出后都曾分别在《奔流》、《译文》、《艺术学》、《新随笔》等月刊刊登。周豫才的译文系从日译本转译(个中《钟的显灵》一篇未译)。 巴罗哈(1872—壹玖陆零),西班牙女小说家。毕生写有小说第一百货公司余部和故事集集十余本。他的文章展现了巴斯克族人民的生存,但有无政党主义、虚无主义的支持。首要文章有描绘二十世纪初西班牙(Reino de España)下层人惠农活的长篇随笔《为生活而斗争》,以及反映西班牙(Reino de España)捕鱼者的特殊困难和困窘的长篇小说《香蒂·安地亚的不安》等。 〔2〕本篇最先连同《〈山民牧唱〉序》的译文,公布于一九三两年1五月《译文》月刊第一卷第二期,署张禄如译。壹玖叁陆年《山民牧唱》编入《周豫山全集》第十八卷时,本篇未收。 〔3〕笠井镇夫东瀛的西班牙王国文化艺术研商者,曾留学西班牙王国,著有《法文入门》等。 〔4〕Doctor马耳他语:大学生;医务人士。 〔5〕伊本纳兹(V.Blasco-lbánJez,1867—1929)通译伊巴涅思,西班牙(Reino de España)小说家、共和党首领。因参加反对王权的政治运动,曾三次被捕,后流亡国外。主创有随笔《农舍》、《启示录的四骑兵》等。 〔6〕跋司珂族通译Bath克罗地亚族,最初散居于西班牙王国(The Kingdom of Spain)与高卢鸡毗邻的Billy牛斯山脉两边。公元九世纪到十六世纪曾制造王国,十六世纪时沦为法兰西共和国领地,二十世纪二十年间归属西班牙(Reino de España)。 《放浪者伊利沙辟台》和《跋司珂族的公众》译者附记〔1〕 巴罗哈(PioBarojayNessi)以一八七二年十12月二31日生于西班牙(Reino de España)之圣舍跋斯丁市,和法兰北边防周围。先学医于巴连西亚大学,更在孟买大学得医生称号。后到跋司珂的舍斯德那市,行医三年,又和他的堂弟Ricardo到多伦多,开了两年面包店。 他在观念上,自云是无政坛主义者,翘瞅着力学底行动(Dynamicaction)。在工学上,是和伊巴臬兹(VincentIbanez)齐名的现世西班牙王国文坛的高手,是全数哲人底风格的最为独创底的女诗人。作品已有四十种,大半是小说,且多少长度篇,又多是事关社会难点和切磋难点那个大题指标。巨制有《过去》,《都市》和《海》那三部曲;又有连日刊登的《四个生动活泼家的笔录》〔2〕,迄今已经印行到第十三编。有大笔之名者,大致属于这一类。但为数十分多短篇里,也尽多风格非常的佳篇。 跋司珂族是自古就住在西班牙(Spain)和法国里边的比莱纳山脉〔5〕两侧的望族正是“世界之谜”的人种,巴罗哈就禀有那民族的血流的。选在此处的,也皆以形容跋司珂族的性质和生活的篇章,从东瀛的《国外管教育学新选》第十三编《跋司珂牧歌调》中译出。前一篇(ElizabideelVaga-bundo)是笠井镇夫原译;后一篇是永田宽定〔4〕译的,原是短篇集《黑沉沉的生存》〔5〕(VidasSombrias)中的几篇,因为所写的全部都以跋司珂族的秉性,所以就袭用日译本的主题素材,不再更改了。 ※※※ 〔1〕本篇连同《放浪者安慕希沙辟台》及《跋司珂族的大家》两篇译文,最早印入《在荒漠上》一书。一九三四年《山民牧唱》编入《周树人全集》时,本篇未收。 〔2〕《二个活泼家的记录》巴罗哈的席卷二十二部历史随笔的总题名。 〔3〕比莱纳山复方亚油酸乙酯胶丸译Billy牛斯山脈。 〔4〕永田宽定(1885—1975)扶桑的西班牙(Spain)工学商量者,曾任日本东京中医药大学教学。著有《西班牙王国经济学史》并译有《堂·吉诃德》等。 〔5〕《阴霾的生存》巴罗哈的短篇散文集,出版于一九○○年。 《会友》译者附记〔1〕 《会友》正是下期登过序文的笠井镇夫译本《山民牧唱》中的一篇,用有意思之笔,写一些不登大雅之堂的山村里的球星传说,和自己先曾绍介在《管农学》〔2〕翻译专号上的《山中笛韵》〔3〕,情景的顾忌和玩皮,真有大相径庭。但这一篇里明说了一回:那跋司珂人的地点是高卢鸡领地。属地的公民,差不离是抑郁的,不然满面春风,像这里所写的“培拉的学习者哲士们”同样。同是一处的市民,外观上往往会有三种相反的人性。但那相反又恰如一张纸的两面,其实是一环扣一环的。 小编是先生,医务职员相当多是短命鬼,而且所写的又是受强国迫压的隐士,就算康乐,骨子里当然不会有什么样乐趣。 但笔者要绍介的就并非管教育学的野趣,却是作者的技艺。在如此二个短篇中,主演迭土尔辟台不必说,就是她的太太拉·康迪多,马车夫马匿修,不是也都不行活跃,给了大家二个明显的影像么?假设不能够,那是翻译的罪行了。 ※※※ 〔1〕本篇连同《会友》的译文,最先发表于一九三五年十十3月《译文》月刊第一卷第三期,署张禄如译。1933年《山民牧唱》编入《周树人全集》时,本篇未收。 〔2〕《法学》月刊,1933年五月在法国巴黎创刊,历史学社编辑。自第二卷起,先后由郑振铎、傅东华、王统照责编,至1939年十五月停刊。翻译专号,指第二卷第三号。 〔3〕《山中笛韵》《山民牧唱》发布时的标题,载《文学》月刊第二卷第三号“翻译专号”,署张禄如译。 《少年别》译者附记〔1〕 《少年别》的笔者P.巴罗哈,在读者已经不是三个面生人,这里无须再来绍介了。那文章,也是东瀛笠井镇夫选译的《山民牧唱》中的一篇,是用戏剧似的情势来写的新样式的小说,小编日常使用的;但也以前在舞台上实演过。因为这一种形式的小说,中华夏族民共和国还没多少见,所以就译了出来,算是献给读者的一种仿效品。 AdiosaLaBohemia是它的原名,要译得诚实,恐怕应该是《波希米亚者流〔2〕的分手》的。但那已经是重译了,正是文字,也不亮堂终究和最早的文章有怎么大有径庭,因而索性采纳了日译本的改题,谓之《少年别》,也很像中华的诗题。 地方是西班牙(Reino de España)的京城玛德里,事情很轻便,可是写着从前满是空想,后来算是熄灭的医学青年们的结局;而新的却又在发出起来,大家在咖啡馆里发着和他们的长辈先生类似的斟酌,那么,以往也就综上可得了。译者寡闻,先前是只听大人讲时髦之都有那般的一堆文化乐师的,待到看过这一篇,才明白西班牙(Reino de España)原本也可以有,并且言动也和法国巴黎的几近。 ※※※ 〔1〕本篇连同《少年别》的译文,最早发表于一九三四年七月《译文》月刊第一卷第六期,署张禄如译。一九三八年《山民牧唱》编入《周樟寿全集》时,本篇未收。 〔2〕波希米亚者流波希米亚,原是日耳曼语对捷克共和国(Česká republika)地区的叫做。这里的波希米亚者流,指流浪者、放浪者。 《促狭鬼莱哥羌台奇》译者附记〔1〕 北阿·巴罗哈(PioBarojayNessi)以一八七二年十10月生于西班牙(Spain)之圣舍跋斯丁市,和法兰西境附近。他是医务职员,但也是大手笔,与伊本涅支(VincentIbanez)齐名。文章已有四十种,大半是随笔,且多少长度篇,称为杰笔者,大略属于这一类。他这两次三番发布的《三个移动家的记录》,早已印行到第十三编。 这里的一篇是从东瀛笠井镇夫选译的短篇集《跋司珂牧歌调》里重译出来的。跋司珂者,是自古就位在西班牙(Reino de España)和法兰西共和国之内的比莱纳山脉两边的豪门看做“世界之谜”的中华民族,如小编所说,那性质是“正经,沉默,不愿说诳”,然则另一方面也爱说废话,傲慢,装阔,讨厌,长于空想和做梦;巴罗哈和睦就禀有那民族的血液的。 莱哥羌台奇正是后一种属性的表示。看完了这一篇,好像只是是异彩纷呈的好笑。但一想到在法国治下的荒僻的乡镇里,那样的角色就是有名气的人,那样的事体便是生存,便足以即时感觉笔者的悲惨的心境。还记得中国和日本战斗〔2〕时,作者在乡下也广泛放荡不羁的名流,每晚从茶店里回来,对着女孩子孩子们大讲些什么刘太师(刘永福〔3〕摆“夜壶阵”的怪话,大家都听得扬眉吐气,真该和跋司珂的大伙儿同声一叹。但我们的阐述者即便只怕添些枝叶,却接近并非本身随口乱谈,他不过将茶店里面贩来的资源音信,演义了弹指间,那是还胜于莱哥先生的促狭〔4〕的。 1939年临月三十夜,译完并记。 ※※※ 〔1〕本篇连同《促狭鬼莱哥羌台奇》的译文,最早公布于一九三三年一月《新小说》月刊第一卷第三期,一九四〇年《山民牧唱》编入《周豫才全集》时,本篇未收。 〔2〕中国和日本战役指“丙午战役”。即一八九七年时有发生的东瀛帝国主义为夺占朝鲜和侵入中国的战事。 〔3〕刘永福(1837—壹玖贰零)西藏上思人,清末将军。庚子之战时据守山西,抗击日本。清末签订合同藜床旧主所撰《刘里胥平倭长驱直入图说》一书中,有《用夜壶阵舰烬灰飞》图目。 〔4〕促狭刻薄,爱作弄人。

——的起先和前几天投机的新风使出版界消失了有几分真为文艺尽力的人。固然不时有,不久也就变相,只怕失利了。大家只是几个本事未足的青春,然而要再来试一试。首先是印一种有关管艺术学和水墨画的小丛书,正是《文化艺术连丛》。为啥“小”,那是力量的涉嫌,未来尚无办法想。但约定的编撰,是肯负总责的编写;所收的稿子,也是保证的稿件。简单来讲:未来的意味是不坏的,正是想造成一种决不诈欺的小丛书。什么“突破50000部”的大计,大家岂敢,只要有几千个读者肯给以帮衬,就顶好顶好了。未来一度出版的,是——1.《不走正路的安得伦》苏维埃社会主义共和国缔盟聂维洛夫作,曹靖华译,周树人序。小编是二个最宏大的老乡诗人,描写不安定中的农惠民存的能愚蠢匠,缺憾在十年前就死掉了。这个中篇小说,所叙的是革命开初,头脑单纯的革命者在山乡友什么受村民的不予而停业,写得又活跃,又有趣。译者深通俄联邦文字,又在列宁格拉的高端学校里上课中国文学有年,所以难解的方言,都足以每日驾驭,其译文的笃定,是早为读书界所深悉的,内附蔼支的插画五幅,也是独到的创作。现已出版,每本实价大洋二角半。 2.《解放了的董·吉诃德》苏维埃社会主义共和国联盟卢那Carl斯基作,易家搿U馐且淮笃坏南肪纾*写着这胡涂固执的董·吉诃德,匝蛴蜗蓝笈龆ぷ樱溆筛锩玫浇夥牛不故俏蘼房*走。并且衬以奸雄和美丽的女人,写得又滑稽,又深远。二〇一六年早已周樟寿从德文重译一幕,登《北斗》杂志上,旋因知道德译颇有删节,便即停笔。续登的是易嘉直接译出的完全本,但杂志不久停办,仍未登完,同人今居然获得全稿,实为可爱,所以非常赶紧校刊,以公同好。每幕并有毕斯凯莱夫木刻装饰一帧,大小共十三帧,尤可美观,为德译本所不比。每本实价五角。正在校印中的,还会有——3.《山民牧唱》西班牙王国巴罗哈作,周豫山译。西班牙(Reino de España)的文学家,中华夏族民共和国民代表大会八只晓得伊本纳兹,但历史学的本事,巴罗哈实远在其上。日本译有《选集》一册,所记的都是山地住民,跋司珂族的乡规民约习贯,译者曾选译数篇登《奔流》上,颇为读者所称道。这是《选集》的全译。不日出书。 4.《NoaNoa》法兰西戈庚作,罗怃译。作者是法兰西共和国画界的猛将,他争持了所谓文明社会,逃到野蛮岛泰息谛去,生活了一些年。这书正是那儿的笔录,里面写着所谓“文明人”的凋零,和天真的野蛮人被那没落的“文明人”所毒害的情形,并及岛上的人情风俗,传说等。译者是贰个名不见经传的人,但译笔却并不在有人气的职员之下。有木刻插画十二幅。现已付印。 本篇最早公布于一九三二年小刑野石籀文屋出版的《不走正路的安得伦》卷末。 《文化艺术连丛》,文艺丛书。周树人编辑,1934年11月起陆续出版。 《山民牧唱》中译单行本在周豫山生前未出版。指《海外历史学新选》第十三编《跋司珂牧歌调》,东瀛笠井镇夫、永田宽定等译。 《NoaNoa》毛利语,音译“诺厄、诺阿”,“芬芳”的意趣。戈庚(P.Gauguin,1848—1903),通译高更,法兰西前期印象派美术大师。 罗怃周豫山的笔名。 泰息谛通译塔希提,南太平洋的社会群岛中最大的岛。

《梅令格的〈关于管管理学史〉》译者附记〔1〕 这一篇Barin女士的来稿,对于中夏族民共和国的读者,也是大有好处的。全集的出版处,已见于本文的首先段注中〔2〕,兹不赘。 倭国文的译本,据译者所驾驭,则有《唯物主义历史观》,冈口宗司〔3〕译;关于管工学史的有三种:《世界工学与无产阶级》和《美学及文化艺术史论》,川口浩〔4〕译,都以东京(Tokyo)丛文阁出版。中华夏族民共和国唯有一本:《法学斟酌》,雪峰译,为水沫书店印行的《科学的艺术论丛书》〔5〕之一,但近年来好像非常少看见了。1935年残冬四日,丰瑜译并附言。 ※※※ 〔1〕本篇连同德意志巴林《梅令格的〈关于艺术学史〉》的译文,最先公布于一九三六年清祀《北斗》月刊第一卷第四期,签字丰瑜。 梅令格(F.Mehring,1846—一九一八),通译梅林,德意志马克思主义者,历国学家和医学批评家。著有《德意志联邦共和国社党的历史》、《马克思传》、《莱辛趣事》等。 〔2〕在本文第一段中证明的是:SoziologischeVerlags-anstalt,即社会学出版社。 〔3〕冈口宗司疑为冈田宗司(1904—1971),日本法学家、法学大学生,从事农民协会运动和种植业难点切磋。 〔4〕川口浩日本商量家、史学家。原名山口忠幸,曾任全日本无产阶级作家联盟中心合同会书记长。译有梅林的《世界农学与无产阶级》等。 〔5〕《科学的艺术论丛书》翻译的马克思主义文化艺术理论丛书,冯雪峰编,于一九二八年至一九三二年间时断时续出版。据出版预报,原拟出十六册,后因国民党当局不准,仅出八册。周豫山所译《艺术论》、《文化艺术与商议》、《文化艺术安排》都曾编入该丛书。

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